Dichiarazione finale della Conferenza di Roma sulla confusione nella Chiesa | Notizie | LifeSite: "Dichiarazione finale della conferenza "Chiesa cattolica, dove stai andando?"
Roma, 7 aprile 2018
A causa di interpretazioni contraddittorie dell'Esortazione apostolica Amoris laetitia , il crescente malcontento e la confusione si stanno diffondendo tra i fedeli di tutto il mondo.
L'urgente richiesta di chiarimenti presentata al Santo Padre da circa un milione di fedeli, oltre 250 studiosi e numerosi cardinali, non ha ricevuto risposta.
In mezzo al grave pericolo per la fede e l'unità della Chiesa che è sorta, abbiamo battezzato e confermato membri del Popolo di Dio sono chiamati a riaffermare la nostra fede cattolica.
Il Concilio Vaticano II ci autorizza e ci incoraggia a farlo, affermando in Lumen Gentium , n. 33: "Così ogni profano, in virtù degli stessi doni conferitigli, è allo stesso tempo testimone e strumento vivente della missione stessa della Chiesa" secondo la misura del conferimento di Cristo "(Ef 4: 7 ).”
Anche il beato John Henry Newman ci incoraggia a farlo. Nel suo saggio profetico "Consultando i fedeli in materia di dottrina" (1859), ha parlato dell'importanza dei laici che testimoniano la fede.
Pertanto, in conformità con l'autentica tradizione della Chiesa, testimoniamo e confessiamo che:
1) Un matrimonio ratificato e consumato tra due battezzati può essere sciolto solo dalla morte.
2) Pertanto, i cristiani uniti da un matrimonio valido che si uniscono a un'altra persona mentre il loro coniuge è ancora vivo commettono il grave peccato di adulterio.
3) Siamo convinti che esistano comandamenti morali assoluti che obbligano sempre e senza eccezioni.
4) Siamo anche convinti che nessun giudizio soggettivo di coscienza può rendere un atto intrinsecamente malvagio buono e lecito.
5) Siamo convinti che il giudizio sulla possibilità di amministrare l'assoluzione sacramentale non si basa sull'imputabilità del peccato commesso, ma sull'intenzione del penitente di abbandonare un modo di vita che è contrario ai comandamenti divini.
6) Siamo convinti che le persone divorziate e civilmente risposate e che non vogliono vivere in continenza vivano in una situazione oggettivamente contraria alla legge di Dio, e quindi non possono ricevere la comunione eucaristica.
Nostro Signore Gesù Cristo dice: "Se continui nella mia parola, sei veramente miei discepoli e conoscerai la verità e la verità ti renderà liberi" (Gv 8, 31-32).
Con questa fiducia confessiamo la nostra fede davanti al pastore e maestro supremo della Chiesa e davanti ai vescovi, e chiediamo loro di confermarci nella fede."
Roma, 7 aprile 2018
A causa di interpretazioni contraddittorie dell'Esortazione apostolica Amoris laetitia , il crescente malcontento e la confusione si stanno diffondendo tra i fedeli di tutto il mondo.
L'urgente richiesta di chiarimenti presentata al Santo Padre da circa un milione di fedeli, oltre 250 studiosi e numerosi cardinali, non ha ricevuto risposta.
In mezzo al grave pericolo per la fede e l'unità della Chiesa che è sorta, abbiamo battezzato e confermato membri del Popolo di Dio sono chiamati a riaffermare la nostra fede cattolica.
Il Concilio Vaticano II ci autorizza e ci incoraggia a farlo, affermando in Lumen Gentium , n. 33: "Così ogni profano, in virtù degli stessi doni conferitigli, è allo stesso tempo testimone e strumento vivente della missione stessa della Chiesa" secondo la misura del conferimento di Cristo "(Ef 4: 7 ).”
Anche il beato John Henry Newman ci incoraggia a farlo. Nel suo saggio profetico "Consultando i fedeli in materia di dottrina" (1859), ha parlato dell'importanza dei laici che testimoniano la fede.
Pertanto, in conformità con l'autentica tradizione della Chiesa, testimoniamo e confessiamo che:
1) Un matrimonio ratificato e consumato tra due battezzati può essere sciolto solo dalla morte.
2) Pertanto, i cristiani uniti da un matrimonio valido che si uniscono a un'altra persona mentre il loro coniuge è ancora vivo commettono il grave peccato di adulterio.
3) Siamo convinti che esistano comandamenti morali assoluti che obbligano sempre e senza eccezioni.
4) Siamo anche convinti che nessun giudizio soggettivo di coscienza può rendere un atto intrinsecamente malvagio buono e lecito.
5) Siamo convinti che il giudizio sulla possibilità di amministrare l'assoluzione sacramentale non si basa sull'imputabilità del peccato commesso, ma sull'intenzione del penitente di abbandonare un modo di vita che è contrario ai comandamenti divini.
6) Siamo convinti che le persone divorziate e civilmente risposate e che non vogliono vivere in continenza vivano in una situazione oggettivamente contraria alla legge di Dio, e quindi non possono ricevere la comunione eucaristica.
Nostro Signore Gesù Cristo dice: "Se continui nella mia parola, sei veramente miei discepoli e conoscerai la verità e la verità ti renderà liberi" (Gv 8, 31-32).
Con questa fiducia confessiamo la nostra fede davanti al pastore e maestro supremo della Chiesa e davanti ai vescovi, e chiediamo loro di confermarci nella fede."
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