il nazionalismo razziale e l'immaginazione politica «Afronline - la voce dell'Africa: "Nel 1976 lo storico e attivista Walter Rodney parlato alla Howard University sulla allora dispiegarsi guerra civile in Angola.
Notando che alla fine del 1960 e primi anni 1970 molti afro-americani erano stati costretti da opposizione apparentemente Africanist centrato del movimento allora nascente UNITA al MPLA socialisti-allineati, Rodney ha avvertito che "dobbiamo naturalmente ammettere che a dichiarare nero è un cosa molto facile da fare. »« Le lezioni dell'Angola ", ha suggerito, erano che la solidarietà razziale doveva essere temperata con la solidarietà ideologica al fine di moda un'arma più efficace. La tensione tra la politica di sinistra e di gara-based è stato un problema costante nella solidarietà transatlantica per decenni, come hanno fatto questioni di razza, la decolonizzazione e la formazione.
Lo storico Cornell University Russell Rickford esamina l'intersezione storica di questi concetti in nel suo notevole libro nuovo, siamo un africano persone: Autonomo Istruzione, Black Power e immaginazione radicale (pubblicato dalla Oxford University Press). Lo studio di Rickford racconta la storia poco nota di come Pan africanisti statunitensi hanno risposto al razzismo bianco e di un sistema scolastico corrotta fondando e finanziando le proprie scuole, nel corso del 1960 e 1970. Nel corso degli ultimi mesi, Rickford ed io erano scambiati messaggi periodici sul suo libro, antecedenti storici a dibattiti contemporanei sulla formazione, e le linee di faglia della politica diaspora pan-africanisti e africani. Abbiamo iniziato prendendo in considerazione la carriera di Howard Fuller, che ha fondato la Malcolm X Liberazione Università nel 1969.
Parlami di Howard Fuller, alias Owusu Sadaukai.
Owusu Sadaukai (aka Howard Fuller) è stato uno dei più influenti degli Stati Uniti Pan africanisti dell'era Black Power. Era un organizzatore di comunità che è stato profondamente coinvolto nel lavoro contro la povertà, quando fondò Malcolm X Università di Liberazione (MXLU) a Durham, North Carolina, nel 1969. La scuola post-secondaria, che alla fine si trasferì a Greensboro, North Carolina, è stato ampiamente considerato come il leader Panafricanismo / nero istituzione nazionalista del periodo.
Sadaukai è significativo per una serie di motivi. Uno dei suoi principali contributi è stato contribuendo ad aumentare la consapevolezza nera americana e il sostegno per le lotte armate contro gli insediamenti coloniali e governo della minoranza bianca in Africa del Sud e le colonie portoghesi. Sadaukai fatto un viaggio molto influente in Mozambico nel 1971, dove ha trascorso un mese integrato con il Mozambico Liberation Front (FRELIMO) combattenti. L'esperienza ha contribuito a trasformare la visione di Sadaukai di Pan solidarietà africana. Cominciò a vedere la lotta contro l'imperialismo degli Stati Uniti come la priorità principale per internazionalisti nero americano, perché il colonialismo portoghese era appoggiata dagli aiuti degli Stati Uniti."
Notando che alla fine del 1960 e primi anni 1970 molti afro-americani erano stati costretti da opposizione apparentemente Africanist centrato del movimento allora nascente UNITA al MPLA socialisti-allineati, Rodney ha avvertito che "dobbiamo naturalmente ammettere che a dichiarare nero è un cosa molto facile da fare. »« Le lezioni dell'Angola ", ha suggerito, erano che la solidarietà razziale doveva essere temperata con la solidarietà ideologica al fine di moda un'arma più efficace. La tensione tra la politica di sinistra e di gara-based è stato un problema costante nella solidarietà transatlantica per decenni, come hanno fatto questioni di razza, la decolonizzazione e la formazione.
Lo storico Cornell University Russell Rickford esamina l'intersezione storica di questi concetti in nel suo notevole libro nuovo, siamo un africano persone: Autonomo Istruzione, Black Power e immaginazione radicale (pubblicato dalla Oxford University Press). Lo studio di Rickford racconta la storia poco nota di come Pan africanisti statunitensi hanno risposto al razzismo bianco e di un sistema scolastico corrotta fondando e finanziando le proprie scuole, nel corso del 1960 e 1970. Nel corso degli ultimi mesi, Rickford ed io erano scambiati messaggi periodici sul suo libro, antecedenti storici a dibattiti contemporanei sulla formazione, e le linee di faglia della politica diaspora pan-africanisti e africani. Abbiamo iniziato prendendo in considerazione la carriera di Howard Fuller, che ha fondato la Malcolm X Liberazione Università nel 1969.
Parlami di Howard Fuller, alias Owusu Sadaukai.
Owusu Sadaukai (aka Howard Fuller) è stato uno dei più influenti degli Stati Uniti Pan africanisti dell'era Black Power. Era un organizzatore di comunità che è stato profondamente coinvolto nel lavoro contro la povertà, quando fondò Malcolm X Università di Liberazione (MXLU) a Durham, North Carolina, nel 1969. La scuola post-secondaria, che alla fine si trasferì a Greensboro, North Carolina, è stato ampiamente considerato come il leader Panafricanismo / nero istituzione nazionalista del periodo.
Sadaukai è significativo per una serie di motivi. Uno dei suoi principali contributi è stato contribuendo ad aumentare la consapevolezza nera americana e il sostegno per le lotte armate contro gli insediamenti coloniali e governo della minoranza bianca in Africa del Sud e le colonie portoghesi. Sadaukai fatto un viaggio molto influente in Mozambico nel 1971, dove ha trascorso un mese integrato con il Mozambico Liberation Front (FRELIMO) combattenti. L'esperienza ha contribuito a trasformare la visione di Sadaukai di Pan solidarietà africana. Cominciò a vedere la lotta contro l'imperialismo degli Stati Uniti come la priorità principale per internazionalisti nero americano, perché il colonialismo portoghese era appoggiata dagli aiuti degli Stati Uniti."
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