Perché un sacerdote cattolico ha salvato la vita di mille musulmani - Aleteia: "Padre Bernard Kinvi è un sacerdote di 32 anni del Togo che gestisce una missione nella Repubblica Centroafricana. All'inizio del 2014, padre Kinvi ha salvato da solo la vita di oltre mille musulmani che fuggivano dalle milizie inferocite, ospitandoli nella chiesa locale. Il sacerdote ha agito mettendo seriamente a rischio la propria vita.
Nella Repubblica Centroafricana cristiani e musulmani hanno in genere convissuto pacificamente, ma alla fine del 2012 una forza ribelle a maggioranza musulmana nota come Seleka ha preso il controllo di una serie di città prima di spostarsi a sud verso la capitale, Bangui. Il Presidente della Repubblica Centroafricana, François Bozizé, ha firmato un accordo con Seleka, ma la pace non ha retto, e a marzo dello scorso anno Seleka ha invaso Bangui.
Quando la violenza ha raggiunto Bossemptélé, circa 300 chilometri a nord-ovest di Bangui, alcuni combattenti Seleka feriti hanno cercato assistenza nell'ospedale della missione di padre Kinvi. “Ho dovuto proibire loro di venire in ospedale con le armi”, ha detto il sacerdote, che appartiene all'Ordine camilliano, al The Irish Times. “I locali erano terrorizzati e hanno deciso di ribellarsi contro di loro. Poi hanno istituito l'anti-Balaka” (una milizia cristiana e animista, ndt).
Per la sua azione di soccorso,
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Human Rights Watch nell'autunno scorso ha conferito a padre Kinvi l'Alison Des Forges Award.
Aleteia ha intervistato padre Kinvi via e-mail.
Può descrivere com'erano i rapporti nella comunità locale di Bossemptélé prima dello scoppio del conflitto?
Prima dell'inizio della crisi politico-militare, a Bossemptélé cristiani, musulmani e animisti coesistevano pacificamente. La vita era complementare. I musulmani lavoravano soprattutto nel commercio. I Fulani erano pastori, mentre la maggior parte dei cristiani e degli animisti lavorava nel settore agricolo, fornendo cibo a musulmani e Fulani. Ciascuno aveva bisogno del proprio vicino per vivere meglio. Ovviamente i problemi non mancavano, ma non erano eccessivi.
In base alla sua esperienza, cosa ha alimentato il conflitto nella Repubblica Centroafricana?
Credo che le cause del conflitto siano soprattutto la corruzione e il malgoverno. La maggior parte della gente, inoltre, vive senza elettricità, senza accesso all'acqua pulita, all'assistenza sanitaria o all'istruzione, mentre altri vivono nell'opulenza, saccheggiando oro, diamanti e legname, che dovrebbero essere per tutti. Gli abusi e la corruzione senza fine hanno provocato disperazione e rabbia. Quest'odio accumulato ha causato una spirale di violenza e vendetta che purtroppo persiste ancora oggi.
A che punto è attualmente il conflitto nella Repubblica Centroafricana?
Nella zona occidentale del Paese c'è una calma instabile. Sicuramente le milizie anti-Balaka sono ancora ben armate, meglio che all'inizio della guerra, ma la violenza è diminuita in modo significativo.
Nell'est del Paese, soprattutto nell'area di Bambari, la violenza è ancora molto diffusa perché i Seleka e gli anti-Balaka sono ancora presenti. È molto difficile per loro vivere insieme."
Nella Repubblica Centroafricana cristiani e musulmani hanno in genere convissuto pacificamente, ma alla fine del 2012 una forza ribelle a maggioranza musulmana nota come Seleka ha preso il controllo di una serie di città prima di spostarsi a sud verso la capitale, Bangui. Il Presidente della Repubblica Centroafricana, François Bozizé, ha firmato un accordo con Seleka, ma la pace non ha retto, e a marzo dello scorso anno Seleka ha invaso Bangui.
Quando la violenza ha raggiunto Bossemptélé, circa 300 chilometri a nord-ovest di Bangui, alcuni combattenti Seleka feriti hanno cercato assistenza nell'ospedale della missione di padre Kinvi. “Ho dovuto proibire loro di venire in ospedale con le armi”, ha detto il sacerdote, che appartiene all'Ordine camilliano, al The Irish Times. “I locali erano terrorizzati e hanno deciso di ribellarsi contro di loro. Poi hanno istituito l'anti-Balaka” (una milizia cristiana e animista, ndt).
Per la sua azione di soccorso,
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Human Rights Watch nell'autunno scorso ha conferito a padre Kinvi l'Alison Des Forges Award.
Aleteia ha intervistato padre Kinvi via e-mail.
Può descrivere com'erano i rapporti nella comunità locale di Bossemptélé prima dello scoppio del conflitto?
Prima dell'inizio della crisi politico-militare, a Bossemptélé cristiani, musulmani e animisti coesistevano pacificamente. La vita era complementare. I musulmani lavoravano soprattutto nel commercio. I Fulani erano pastori, mentre la maggior parte dei cristiani e degli animisti lavorava nel settore agricolo, fornendo cibo a musulmani e Fulani. Ciascuno aveva bisogno del proprio vicino per vivere meglio. Ovviamente i problemi non mancavano, ma non erano eccessivi.
In base alla sua esperienza, cosa ha alimentato il conflitto nella Repubblica Centroafricana?
Credo che le cause del conflitto siano soprattutto la corruzione e il malgoverno. La maggior parte della gente, inoltre, vive senza elettricità, senza accesso all'acqua pulita, all'assistenza sanitaria o all'istruzione, mentre altri vivono nell'opulenza, saccheggiando oro, diamanti e legname, che dovrebbero essere per tutti. Gli abusi e la corruzione senza fine hanno provocato disperazione e rabbia. Quest'odio accumulato ha causato una spirale di violenza e vendetta che purtroppo persiste ancora oggi.
A che punto è attualmente il conflitto nella Repubblica Centroafricana?
Nella zona occidentale del Paese c'è una calma instabile. Sicuramente le milizie anti-Balaka sono ancora ben armate, meglio che all'inizio della guerra, ma la violenza è diminuita in modo significativo.
Nell'est del Paese, soprattutto nell'area di Bambari, la violenza è ancora molto diffusa perché i Seleka e gli anti-Balaka sono ancora presenti. È molto difficile per loro vivere insieme."
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